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    《破译红楼时间之谜》第三章 元妃真实的生死日期(上)

    点击次数:179 更新时间:2019-06-09

    《破译红楼时间之谜》第三章 元妃真实的生死日期(上)

        第三章元妃真实的生死日期(上)    前文已经对考察天象描写所用的小说版本、具体的工具及推算方法做了详细说明,本章即可以从小说所写的元妃的生死日期入手,展开全面探讨。

        小说的朝代年纪是否无考  本文《绪论》提出:以元妃真实的生死日期(尤其是死亡日期)为两个确定不移的时间坐标,可以逐回标定小说各回所叙事件所发生的真实年代,进而可以按照公元纪年和甲子纪年两种方法编定小说的真实年表,“还原”作者所隐藏的真实的“朝代年纪”。

      对此,有读者可能会产生疑问:怎么可以将小说的情节当作历史事件来考察呢?小说描写的天象和记叙的年代也许根本就是子虚乌有之事,读者没有必要像侦探一样穷根究源。

    小说第一回《甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀》也明白地写道:“然朝代年纪,地舆邦国,却反失落无考。 ”[1]而且石头亦特别向批评“无朝代年纪可考”的空空道人说:“历来野史,皆蹈一辙,莫如我这不借此套者,反倒新奇别致,不过只取其事体情理罢了,又何必拘拘于朝代年纪哉!”[2]    小说文本和脂砚斋的批语表明朝代年纪的确可考  小说的朝代年纪果然无考吗?小说文本本身和脂砚斋的批语其实都提出了相反的意见,泄露了真实的情况。

      第一回中,石头对空空道人说:“我半世亲睹亲闻的这几个女子,虽不敢说强似前代书中所有之人,但事迹原委,亦可以消愁破闷;也有几首歪诗熟话,可以喷饭供酒。 至若离合悲欢,兴衰际遇,则又追踪蹑迹,不敢稍加穿凿,徒为供人之目而反失其真传者。 ”[3]  从这一段文字可以看出,小说是作者(“石头”的原型人物)根据亲身经历创作的,所叙人物事件都有迹可循,有案可察。

      对于“朝代年纪,地舆邦国,却反失落无考”的说法,甲戌本《脂砚斋重评石头记》有侧批:“若用此套者(按,指明确写出朝代年纪的情况),胸中必无好文字,手中断无新笔墨。 据余说,却大有考证。

    ”[4]蒙府本侧批:“妙在‘无考’。 ”[5]  对于上一段所引用的石头的说法,甲戌本有眉批:“事则实事,然亦叙得有间架、有曲折、有顺逆、有映带、有隐有见、有正有闰,以致草蛇灰线、空谷传声、一击两鸣、明修栈道、暗渡陈仓、云龙雾雨、两山对峙、烘云托月、背面敷粉、千皴万染诸奇书中之秘法,亦不复少。 余亦于逐回中搜剔刳剖,明白注释,以待高明,再批示误谬。

    ”[6]  这一段脂批是对小说作者根据现实生活进行艺术改造的手法的总结,同时也可以看作是对小说作者隐瞒真实朝代年纪所用手法的评论。 而甲戌本的《凡例》则明确了小说作者隐瞒真实朝代年纪的原则:“此书不敢干涉朝廷,凡有不得不用朝政者只略用一笔带出,盖实不敢以写儿女之笔墨唐突朝廷之上也。 又不得谓其不备。 ”[7]    隐瞒真实的朝代年纪是为了避免“文字狱”  《红楼梦》第十六回《贾元春才选凤藻宫秦鲸卿夭逝黄泉路》通过王熙凤和赵嬷嬷之口描述了“太祖皇帝”仿舜南巡的盛况。

    从这一段对话中可以知道,“太祖皇帝”南巡六次,贾府和王府各接驾一次,独江南甄家“接驾四次”。 这明明是隐射清圣祖康熙六次南巡和江宁织造曹寅曾主持过四次接驾大典的史实。 所以甲戌本侧批道:“甄家正是大关键、大节目,勿作泛泛口头语看。

    ”[8]  赵嬷嬷对接驾大典是颇有微词的,她说:“别讲银子成了土泥,凭是世上所有的,没有不是堆山塞海的,‘罪过可惜’四个字竟顾不得了。

    ”又说:“也不过是拿着皇帝家的银子往皇帝身上使罢了!谁家有那些钱买这个虚热闹去?”[9]  如果小说作者胆敢明确朝代年纪和地舆邦国,岂不是直接指责康熙南巡奢侈浪费,是“虚热闹”,这不是在自找杀头灭门的大祸吗?  以上所列是小说前八十回的情况,后四十回亦当作如是观,即作者的创作是以历史的真实为基础的,隐瞒了真实的朝代年纪。

      第一百零五回《锦衣军查抄宁国府骢马使弹劾平安州》所写贾家被查抄的情节也是在隐射曹家被查抄的史实。 曹寅死后,康熙命其子曹顒继任江宁织造。 康熙五十三年(1714年),曹顒病故,康熙又特命曹寅的胞弟曹荃(宣)之子曹頫过继给曹寅,并继任织造之职。

    雍正登基后,严查曹頫的经济亏空问题。 雍正五年十二月二十四日(1728年2月3日),曹頫被抄家败落。

      由以上讨论可以看出,小说不明确朝代年纪,或者虚拟年月日时,是为了避免触怒朝廷,招来“文字狱”。

    尽管作者隐瞒了真实的朝代年纪,但作品中却留下了可资探察的线索。 前八十回和后四十回中明确写出的干支纪年、天象、皇家殡葬和重大自然灾害,必然与小说作者的亲身经历有密切关系,因此也必然成为本文重点考察的对象。

        明确考察元妃去世日期的时序范围  根据小说第十六回中王熙凤和赵嬷嬷的对话以及有关的史料记载可知,小说所写的故事大致发生在康熙雍正年间。 第十七、十八回所写的元妃省亲的情节,可能是隐射康熙南巡、曹寅接驾的史实,也可能是作者根据曹家某位皇妃或王妃省亲的真实事件改编而成。 无论如何,从小说文本来看,元妃是在“太祖皇帝”南巡、江南甄家“接驾四次”之后去世的;确切地说,根据小说各回年代之间大致的关系来推断,元妃是在第十六回所写情节之后大约4年之后去世的。

        上限:康熙最后一次南巡之1707年  《清史稿圣祖本纪》[10]记载了康熙六次南巡的起止时间,参照《近世中西史日对照表》,可知这六段时间分别是:    第一次南巡:二十三年甲子九月辛卯(二十八日)(1684年11月5日)启銮;(十一月)庚寅(1685年1月3日),上还京。   第二次南巡:二十八年己巳春正月丙子(1689年1月28日)启銮;三月丙戌(4月8日),上还京。   第三次南巡:三十八年己卯二月癸卯(1699年3月4日),上奉皇太后南巡启銮;五月乙酉(6月14日),上奉皇太后还宫。   第四次南巡:四十二年癸未春正月壬戌(1703年3月3日),上南巡阅河;三月庚申(4月30日),上还京。   第五次南巡:四十四年乙酉二月癸酉(1705年3月3日),上南巡阅河;闰四月辛酉(6月19日),上还京。   第六次南巡:四十六年丁亥春正月丁卯(1707年2月15日),诏南巡阅河;五月癸酉(6月21日),上还京。

        康熙皇帝后四次南巡至扬州和江宁等地,都是由曹寅接驾[11]。

    由此可以确定:考察元妃去世日期的上限是1707年。     下限:程甲本首次刊出之1791年  小说的后四十回是由程伟元和高鹗于乾隆五十六年辛亥(1791年)首次刊印出版的,高鹗为该版本(即程甲本)作序,全文如下:    予闻《红楼梦》脍炙人口者几廿余年,然无全璧,无定本。 向曾从友人借观,窃以染指尝鼎为憾。

    今年春,友人程子小泉过予,以其所购全书见示,且曰:“此仆数年铢积寸累之苦心,将付剞劂,公同好。 子闲且惫矣,盍分任之?”予以是书虽稗官野史之流,然尚不谬于名教,欣然拜诺,正以波斯奴见宝为幸,遂襄其役。 工既竣,并识端末,以告阅者。 时乾隆辛亥冬至后五日,铁岭高鹗叙并书。

    [12]    暂且不论高鹗是否在序言中撒谎,隐瞒他和程伟元共同伪造,“狗尾续貂”补齐后四十回;也不论现存后四十回究竟是谁续作,后四十回的文字的确是乾隆辛亥冬至后正式刊出,为公众传阅的。 无论续作者是谁,后四十回所载的天象(十二月十八日立春)也应该与其亲身经历有关,并且绝不会在乾隆辛亥冬至之后。 因此考察元妃。

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